Sempena kemenangan berganda Terengganu di dalam arena sukan bolasepak piala FA dan SUKMA 2011, menteri besar Terengganu telah mengumumkan cuti peristiwa pada hari Ahad, 19 Jun 2011.
Harap maklum.
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
Showing posts with label Terengganu. Show all posts
Showing posts with label Terengganu. Show all posts
13 June 2011
19 November 2010
Kembalikan penyu ke pantai Terengganu
Sebanyak 2,428 ekor anak penyu dilepaskan di pantai Rantau Abang sempena program pelepasan anak penyu serentak anjuran Jabatan Perikanan Terengganu, baru-baru ini. - utusan/AZLAN BAHRUM
Begitu ramai orang berkumpul di pinggir pantai Rantau Abang ketika laut agak tenang lewat petang baru-baru ini dan sebilangan mereka kelihatan begitu teruja.
Di tangan masing-masing, anak- anak penyu yang comel mendongak sambil mengepak siripnya seolah- olah tidak sabar untuk menuju ke dunia sebenarnya laut lepas.
Ia memberikan pengalaman dan kenangan manis buat mereka apabila itulah buat pertama kali berpeluang menyentuh dan memegang haiwan yang mempunyai kaitan cukup rapat dengan pantai itu dan negeri ini sejak sekian lama.
Kalangan penduduk kampung bersama anak-anak, pelancong, pelajar, sukarelawan, sektor swasta dan kerajaan bersama-sama menjayakan program yang dianggap mempunyai signifikan yang besar itu.
Mereka melepaskan 2,428 ekor anak penyu petang itu dalam program anjuran Jabatan Perikanan melalui Pusat Penyu dan Ekosistem Marin (TUMEC).
Program itu bertujuan menyemarakkan kesedaran umum terhadap pemuliharaan, kecintaan dan apresiasi terhadap penyu agar masyarakat bersama-sama bertanggungjawab dan komited untuk melindungi haiwan itu.
Pelepasan terbanyak secara serentak itu yang menarik perhatian media turut dicatatkan dalam Malaysia Book of Records.
Upacara pelepasan disempurnakan oleh Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Infrastrukur dan Kemudahan Awam negeri, Datuk Za'abar Mohd. Adib dan turut dihadiri Pengarah Bahagian Pelesenan dan Pengurusan Sumber Jabatan Perikanan, Gulamsarwar Jan Mohammad.
Penyu yang dilepaskan itu berusia antara sehari hingga enam tahun, kebanyakannya jenis agar di samping beberapa ekor penyu karah yang telurnya dieram dan menetas di pusat penetasan di Rantau Abang.
Seekor daripadanya dipasang dengan peralatan pengesan satelit untuk mengesan laluan migrasinya.
Jumlah pelepasan yang banyak itu ekoran hasil penyelidikan TUMEC berhubung peningkatan prestasi penetasan dengan mengambil sebahagian telur di Geliga dan Ma' Daerah Kemaman untuk dieram di Rantau Abang.
Ketua TUMEC, Syed Abdullah Syed Abdul Kadir memberitahu, kajian membuktikan bahawa telur penyu apabila dikendalikan dengan penuh teliti akan dapat menghasilkan kadar penetasan melebihi 70 peratus walaupun dipindah dari jarak yang jauh dan dieram melebihi tempoh empat jam.
''Semua anak penyu yang ditetaskan di pusat penetasan di sini, dilepaskan serentak petang ini," katanya.
Kali ini ia tidak dilakukan pada sebelah malam bagi mengelak tumpuan ikan-ikan pemangsa kerana masa pelepasan antara pukul 7 hingga 10 malam yang lazim dilakukan sebelum ini seolah-olah memberi 'tanda' tentang waktu untuk mendapatkan anak penyu sebagai habuan.
''Sudah hampir dua dekad anak- anak penyu dilepaskan pada waktu malam terutama di pantai-pantai pendaratan yang akan mudah menyebabkan kematian anak penyu.
 |
| Penyu yang dipasangkan alat pengesan satelit untuk mengesan laluan migrasinya menuju ke laut lepas di pantai Rantau Abang. |
''Ikan-ikan pemangsa telah 'dididik' untuk memakan anak-anak penyu pada waktu itu dan selain perubahan waktu pelepasan, musim tengkujuh dan ombak agak besar menyebabkan kehadiran ikan-ikan pemangsa berkurangan," katanya.
Pada tahun ini kira-kira 200,000 ekor anak penyu dilepaskan dalam usaha berterusan bagi mengembalikan kegemilangan Terengganu dan Rantau Abang khususnya sebagai destinasi pendaratan penyu yang utama di dunia terutama jenis belimbing.
Ketika kebimbangan bahawa haiwan itu akan pupus dan tidak lagi kembali ke pantai-pantai Terengganu, pendaratan penyu belimbing dan agar tahun ini mencatat sejarah tersendiri.
Pendaratan penyu agar di tiga pantai utama iaitu Mak Kepit, Mak Simpan (Pulau Redang) dan Geliga Kemaman mencatatkan pendaratan lebih 2,600 sarang dan yang tertinggi dalam tempoh 11 tahun.
Di pantai Rantau Abang pula, mencatatkan lapan sarang penyu belimbing dan 50 sarang penyu agar.
Bagi Za'abar, ia suatu petanda bahawa langkah pengurusan dan pemuliharaan yang diterajui oleh Jabatan Perikanan serta sokongan kerajaan negeri, swasta dan penduduk setempat mula menampakkan bibit-bibit kejayaan walaupun awalnya mungkin dilihat semacam usaha menolak ombak.
Sementara itu, Za'abar memberitahu media, dalam tempoh sedekad yang lalu, kira-kira dua juta anak penyu telah ditetaskan dan dilepas di perairan negeri ini.
Namun katanya, usaha pemuliharaan yang bermula sejak awal 60-an berdepan dengan kesukaran kerana penyu menghadapi begitu banyak ancaman di laut termasuk ikan pemangsa dan juga manusia.
''Di Rantau Abang sahaja kira-kira 500,000 anak penyu telah dilepaskan tetapi berdasarkan kajian para saintis, peluang untuk hidup dan membesar hanya seekor bagi setiap 1,000 yang dilepaskan.
''Malah bagi penyu belimbing, peluangnya dikatakan hanya seekor bagi setiap 10,000. Proses penetasannya juga agak sukar hingga kita tidak dapat lepaskan hari ini," ujarnya.
''Justeru peningkatan kesedaran dan sikap tanggungjawab masyarakat tempatan dan dunia adalah elemen penting bagi melindungi spesies-spesies penyu di negeri ini.
"Kita perlu membataskan kegiatan menjual, membeli serta memakan telurnya, mengurangkan kematiannya di laut akibat terperangkap pada peralatan perikanan dan pelanggaran dengan bot-bot pelancong," ujarnya.
Beliau juga berkata, dalam usaha pemuliharaan, kerajaan mungkin akan turut menimbangkan pengharaman penjualan sepenuhnya telur penyu di negeri ini.
Penyu mengambil masa yang panjang untuk membesar, matang dan kembali bertelur sehingga sukar baginya untuk bertemu jalan pulang.
Source: Utusan
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
13 November 2010
Negeri Cantik Budaya Menarik, Terengganu Darul Iman
Berzaman aku cari lagu ni, secara tak sengaja terjumpa plak...
Jom layan....
(Promote negeri sendiri ahaks!!!)
Thanks kepada pemilik videoclip ni, mohon share ye...
Jom layan....
(Promote negeri sendiri ahaks!!!)
Thanks kepada pemilik videoclip ni, mohon share ye...
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
01 November 2010
UUM Dilanda banjir. Gambar sekitar banjir dan amaran dari Jabatan Meteorologi Malaysia terkini
KUALA LUMPUR 1 Nov. - Jabatan Meteorologi Malaysia mengeluarkan amaran hujan lebat peringkat merah dan angin kencang selaju 40 kilometer sejam (km/j) hingga 70 km/j di Kelantan, manakala amaran hujan lebat peringkat jingga dikeluarkan untuk Kedah, Pulau Pinang dan Terengganu.
Hmmm.... Tup-tup hari ni kawasan utara semenanjung plak yang banjir dulu walaupun amaran hujan lebat peringkat merah dikeluarkan oleh JMM di Kelantan.
Jom tengok gambar-gambar banjir sekitar UUM!
Dan berikut adalah pekeliling terkini yang dikeluarkan hari ini mengenai keadaan cuaca semasa.
AMARAN HUJAN LEBAT |
| SEKSYEN A: AMARAN HUJAN LEBAT (PERINGKAT MERAH) Ditingkatkan daripada Amaran Hujan Lebat (Peringkat Jingga) yang dikeluarkan pada 8.45 malam, 31/10/2010. Hujan sekejap-sekejap kadangkala lebat serta keadaan berangin yang turun di Kelantan (Daerah Tumpat, Kota Bharu, Bachok, Pasir Puteh, Pasir Mas, Tanah Merah, Machang dan Jeli), Perlis dan Kedah (Daerah Kubang Pasu dan Padang Terap) dijangka berterusan sehingga malam Rabu, 3 November 2010. Keadaan ini boleh menyebabkan banjir di kawasan-kawasan yang berkedudukan rendah dan berdekatan tebing-tebing sungai. SEKSYEN B: AMARAN HUJAN LEBAT (PERINGKAT JINGGA) KEMASKINI I) Ditingkatkan daripada Nasihat Hujan Lebat dan Ribut Petir (Peringkat Kuning) pada 8.45 malam 31/10/2010. Hujan sekejap-sekejap kadangkala lebat serta keadaan berangin yang turun di Kedah (Daerah Kota Setar, Pokok Sena, Pendang, Yan, Sik dan Baling) dijangka berterusan sehingga malam Rabu, 3 November 2010. II) Ditingkatkan daripada Nasihat Hujan Lebat dan Ribut Petir (Peringkat Kuning) pada 1.25 petang, 31/10/2010 Hujan sekejap-sekejap kadangkala lebat serta keadaan berangin yang turun di Terengganu (Daerah Besut, Setiu dan Kuala Terengganu) dijangka berterusan sehingga malam Rabu, 3 November 2010. Keadaan ini boleh menyebabkan banjir di kawasan-kawasan yang berkedudukan rendah dan berdekatan tebing-tebing sungai. SEKSYEN C: NASIHAT HUJAN LEBAT DAN RIBUT PETIR (PERINGKAT KUNING) Dikemaskini pada 9.45 pagi 1/11/2010 Hujan sekejap-sekejap kadangkala sederhana dijangka turun di Kedah (Daerah Kuala Muda, Kulim dan Bandar Baharu) dan Pulau Pinang mulai Isnin, 1 November 2010 sehingga Rabu, 3 November 2010. Keadaan ini boleh menyebabkan banjir di kawasan-kawasan yang berkedudukan rendah dan berdekatan tebing-tebing sungai. SEKSYEN D: AMARAN RIBUT PETIR DAN HUJAN LEBAT Ribut petir dan hujan lebat beserta angin kencang yang turun di Sabah: Bahagian Pedalaman (Daerah Nabawan, Keningau dan Tenom), Kudat, Pantai Barat (Daerah Kota Belud dan Ranau) dan Sandakan (Daerah Tongod dan Beluran) dijangka berterusan sehingga lewat malam, Isnin 1 November 2010. Keadaan ini boleh menyebabkan banjir kilat di kawasan-kawasan yang berkedudukan rendah dan berdekatan tebing-tebing sungai. |
| HEAVY RAIN WARNING (RED STAGE) Issued at : 7.40 pm 01/11/2010 |
| SECTION A: HEAVY RAIN WARNING (RED STAGE) Upgraded from Heavy Rain Warning (Orange Stage) issued at 8.45 pm, 31/10/2010. Intermittent rain occasionally heavy with windy condition occuring over Kelantan (Tumpat, Kota Bharu, Bachok, Pasir Puteh, Pasir Mas, Tanah Merah, Machang and Jeli Districts), Perlis and Kedah (Kubang Pasu and Padang Terap Districts) is expected to persist until Wednesday night, 3 November 2010. This condition may result in floods over low-lying areas and along river banks. SECTION B: HEAVY RAIN WARNING (ORANGE STAGE) UPDATED I) Upgraded from Heavy Rain and Thunderstorms Advisory (Yellow Stage) issued at 8.45 pm, 31/10/2010. Intermittent rain occasionally heavy with windy condition occurring over Kedah (Kota Setar, Pokok Sena, Pendang, Yan, Sik and Baling Districts) is expected to persist until Wednesday night, 3 November 2010. II) Upgraded from Heavy Rain and Thunderstorms Advisory (Yellow Stage) issued at 1.25 pm 31/10/2010. Intermittent rain occasionally heavy with windy condition occuring over Terengganu (Besut, Setiu and Kuala Terengganu Districts) is expected to persist until Wednesday night, 3 November 2010 . This condition may result in floods over low-lying areas and along river banks. SECTION C: HEAVY RAIN AND THUNDERSTORMS ADVISORY (YELLOW STAGE) Updated at 9.45 am 1/11/2010 Intermittent rain occasionally moderate is expected to occur over Kedah (Kuala Muda, Kulim and Bandar Baharu Districts) and Penang starting on Monday 1 November 2010 until Wednesday, 3 November 2010. This condition may result in floods over low-lying areas and along river banks. SECTION D: THUNDERSTORMS AND HEAVY RAIN WARNING Thunderstorms and heavy rain occurring over Sabah: Divisions of Interior (Nabawan, Keningau and Tenom Districts), Kudat, West Coast (Kota Belud and Ranau Districts) and Sandakan (Tongod and Beluran districts) is expected to persist until late night, 1 November 2010. This condition may result in flash floods over low-lying areas and along river banks. |
| Issued by Malaysian Meteorological Department Ministry of Science, Technology & Innovation 01/11/2010 |
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
31 October 2010
Kemalangan bertubi-tubi - Kali ini di Setiu, Terengganu. Apa nak jadi dengan sistem trafik Malaysia?
Kita belum lagi reda dari kejutan sebuah bas yang kemalangan di Simpang Ampat mengakibatkan berbelas orang meninggal dunia. Begitu ngeri apabila menyaksikan gambar-gambar dan video-video kemalangan tersebut. Dua hari lepas kita dikejutkan lagi dengan kemalangan yang juga melibatkan sebuah bas di Genting Sempah yang mengakibatkan 7 orang meninggal dunia.
Hari ini kita mendapat lagi berita ngeri. Ya! 5 orang meninggal dunia kerana terlibat kemalangan kereta yang bertembung dengan sebuah van. Begitu murah nilai nyawa rakyat kita dan aku tak pasti di mana silapnya.
Adakah sistem trafik kita yang bermasalah atau mentaliti rakyat malaysia yang masih ditakut bawahan. Fikir-fikirkanlah....
**************************
KOSMO Lima termasuk tiga beradik maut kereta bertembung van
31/10/2010 7:40pm
SETIU - Empat sekeluarga termasuk seorang bayi berumur setahun antara lima yang terkorban dalam kemalangan ngeri melibatkan dua buah kenderaan di Kilometer 67.5 Jalan Penarik, Permaisuri di sini hari ini.
Dua lagi parah manakala 10 yang lain cedera ringan dalam kemalangan ketika hujan lebat antara kereta Proton Wira dan sebuah van berhampiran Kampung Nyatuh, di sini kira-kira pukul 1.30 tengah hari.
Mereka yang maut ialah pemandu kereta Proton Wira, Noorazdy Yelwy Sidek, 32; adiknya, Noorazry Elmy, 29; Noor Afzan Efizalman, 16; Nor Amisya Maisarah, anak Noorazry Elmy yang berumur setahun.
Turut terkorban seorang penumpang van, Mek Wook Yacub, 76. Kesemua mereka berasal dari Besut.
Kesemua yang terbunuh kecuali Nor Amisya Maisarah disahkan mati di tempat kejadian akibat kecederaan serius di kepala dan tersepit dalam kenderaan. - Bernama
UTUSAN
Lima maut, kereta dan van berlanggar
31/10/2010 10:13pm
SETIU 31 Okt. - Lima maut dalam kemalangan ngeri membabitkan sebuah kereta dan van di Kilometer 67.5 Jalan Permaisuri-Penarik dekat Kampung Nyatuh di sini hari ini.
Mangsa termasuklah tiga beradik lelaki yang menaiki kereta dan bayi kepada salah seorang daripada mereka di samping penumpang van, seorang warga emas.
Noorazydyelwy Sidek, 32, Noorazryelmy Sidek, 29, adiknya, Noorafzan Efizalman Sidek, 16, mati di tempat kejadian manakala bayi perempuan Noorazryelmy, Nor Amysha Maisarah,1, meninggal dunia ketika dirawat di Hospital Setiu.
Turut maut dalam kemalangan kira-kira pukul 1.30 petang itu Mek Wook Yaakob,76, yang merupakan penumpang van. - Utusan
METRO
Lima termasuk tiga beradik maut kereta bertembung van
SETIU: Empat sekeluarga termasuk seorang bayi berumur setahun antara lima yang terkorban dalam kemalangan ngeri membabitkan dua kenderaan di Kilometer 67.5 Jalan Penarik, Permaisuri di sini tengah hari tadi.Dua lagi parah, manakala 10 yang lain cedera ringan dalam kemalangan ketika hujan lebat antara kereta Proton Wira dan sebuah van berhampiran Kampung Nyatuh, di sini kira-kira jam 1.30 tengah hari. Mereka yang maut ialah pemandu kereta Proton Wira, Noorazdy Yelwy Sidek, 32; adiknya, Noorazry Elmy, 29; Noor Afzan Efizalman, 16; Nor Amisya Maisarah, anak Noorazry Elmy yang berumur setahun.
Turut terkorban seorang penumpang van, Mek Wook Yacub, 76. Kesemua mereka berasal dari Besut. Kesemua yang terbunuh kecuali Nor Amisya Maisarah disahkan mati di tempat kejadian akibat kecederaan serius di kepala dan tersepit dalam kenderaan. Bayi malang itu pula disahkan meninggal dunia jam 6.15 petang tadi ketika dirawat di Unit Rawatan Rapi Hospital Setiu. Ketua Polis Daerah Setiu, Deputi Superintendan Sheikh Othman Abdul Hamid yang mengesahkan kejadian, berkata siasatan awal polis mendapati kereta yang dinaki empat beranak yang dalam perjalanan dari Penarik ke Permaisuri itu dipercayai terbabas sebelum bertembung dengan van dari arah bertentangan. Sementara itu, identiti pemandu van dan penumpang yang mengalami kecederaan masih belum dikenalpasti dan kesemua mereka kini dirawat di Hospital Besar Setiu. -Bernama
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
29 October 2010
Balqis ke rumah kenalan, bukan ghaib dilarikan jin
Dah makin pelik kes si Balqis yang ghaib ni. Kalau sebelum ni berita buat orang simpati dengan nasib dia tapi hari ini, tak tau apa orang akan nilai pada dirinya. Adakah dia mengambil kesempatan setelah 'bebas' dari lembaga yang selalu bersamanya ditangkap semasa proses perubatan atau selama ini memang dia sengaja membuat alasan.
Yang hairannya, macamana dia boleh ghaib dengan kereta ibu dia kalau mengikut berita lepas? Pandai ke lembaga berbulu tu drive? Macam-macam la...
Aku rasa lepas ni mesti orang akan pandang serong lepas dia buat macam ni...
Yang hairannya, macamana dia boleh ghaib dengan kereta ibu dia kalau mengikut berita lepas? Pandai ke lembaga berbulu tu drive? Macam-macam la...
Aku rasa lepas ni mesti orang akan pandang serong lepas dia buat macam ni...
Norwaniza Ramli
Misteri konon disorokkan di Gunung Jerai terbongkar
KUALA TERENGGANU: Misteri kehilangan Siti Balqis Mohd Nor yang didakwa keluarganya disorok ‘Jin Islam' di Gunung Jerai, Kedah, sejak Ahad lalu, terungkai selepas gadis itu ditemui polis di rumah keluarga seorang kenalannya di Kampung Batu 18, Ulu Klawang, Kuala Klawang, Negeri Sembilan, pagi semalam.
Siti Balqis sebenarnya keluar seorang diri dari rumahnya di Kampung Gong Nangka, Jertih dan menaiki bas ekspres ke Shah Alam pada jam 9 malam, sebelum ke Seremban dan meneruskan perjalanan menaiki teksi ke Kuala Klawang.
KUALA TERENGGANU: Misteri kehilangan Siti Balqis Mohd Nor yang didakwa keluarganya disorok ‘Jin Islam' di Gunung Jerai, Kedah, sejak Ahad lalu, terungkai selepas gadis itu ditemui polis di rumah keluarga seorang kenalannya di Kampung Batu 18, Ulu Klawang, Kuala Klawang, Negeri Sembilan, pagi semalam.
Siti Balqis sebenarnya keluar seorang diri dari rumahnya di Kampung Gong Nangka, Jertih dan menaiki bas ekspres ke Shah Alam pada jam 9 malam, sebelum ke Seremban dan meneruskan perjalanan menaiki teksi ke Kuala Klawang.
Ketika di situ, Siti Balqis, 22, tinggal di rumah seorang sahabat pena perempuan yang dikenalinya menerusi laman berkenalan sebuah majalah remaja pada 2005, tetapi tidak pernah bertemu sebelum ini.
Ketua Polis Daerah Besut, Superintendan Kamaruddin Mohd Zakaria, berkata Siti Balqis juga sudah membeli tiket untuk pulang ke kampungnya esok.
“Dengan penemuan ini, polis menganggap kes ini selesai dan polis tidak akan mengambil tindakan terhadap mana-mana pihak,” katanya pada sidang media sebelum menyerahkan Siti Balqis kepada ibunya, Norizan Said, 47, di Ibu Pejabat Polis Daerah Besut, di Kampung Raja di sini, semalam. Hadir sama sahabat penanya, Norwaniza Ramli, 19.
Kamaruddin berkata, polis mendapat maklumat mengenai gadis itu apabila bapa sahabat pena Siti Balqis menghubungi polis daerah Jelebu selepas terbaca berita kehilangan misteri gadis itu dalam akhbar ini.
Polis juga mendapat petunjuk gadis itu berada di Negeri Sembilan selepas semakan khidmat pesanan ringkas (SMS) yang dihantar kepada ibunya pada jam 5 pagi Isnin lalu mendapati pencawang terakhir ialah di Kuala Klawang.
Pada Isnin lalu, Norizan memberitahu menerima SMS daripada anaknya pada jam 5 pagi yang mendakwa berada di Gunung Jerai selepas dibawa jin berbulu lebat.
Sementara itu, Pemangku Ketua Jabatan Siasatan Jenayah negeri, Superintendan K Manoharan, berkata laporan Norizan di Balai Polis Jertih pada jam 1.30 pagi Isnin lalu, antara lain menyebut melihat anaknya menaiki kereta Perodua Kembara milik keluarga pada jam 8 malam.
"Berikutan laporan itu, kita menjalankan siasatan kes orang hilang dan meliputi semua aspek termasuk sama ada gadis berkenaan melarikan diri atau dilarikan," katanya sambil menambah kereta itu ditemui di Stesen Bas Jertih pada jam 1 tengah hari Isnin.
Norizan ketika ditemui terkejut dengan penemuan itu kerana sebelum ini anaknya menghantar SMS dan memberitahu berada di Gunung Jerai dan dibawa jin berbulu serta yakin anaknya berada di gunung berkenaan berdasarkan gerak hatinya.
Norwaniza pula berkata, dia selalu berutus surat dan menghubungi Siti Balqis tetapi hanya bertemu selepas kenalannya itu datang sendiri ke rumahnya Isnin lalu.
Ketua Polis Daerah Besut, Superintendan Kamaruddin Mohd Zakaria, berkata Siti Balqis juga sudah membeli tiket untuk pulang ke kampungnya esok.
“Dengan penemuan ini, polis menganggap kes ini selesai dan polis tidak akan mengambil tindakan terhadap mana-mana pihak,” katanya pada sidang media sebelum menyerahkan Siti Balqis kepada ibunya, Norizan Said, 47, di Ibu Pejabat Polis Daerah Besut, di Kampung Raja di sini, semalam. Hadir sama sahabat penanya, Norwaniza Ramli, 19.
Kamaruddin berkata, polis mendapat maklumat mengenai gadis itu apabila bapa sahabat pena Siti Balqis menghubungi polis daerah Jelebu selepas terbaca berita kehilangan misteri gadis itu dalam akhbar ini.
Polis juga mendapat petunjuk gadis itu berada di Negeri Sembilan selepas semakan khidmat pesanan ringkas (SMS) yang dihantar kepada ibunya pada jam 5 pagi Isnin lalu mendapati pencawang terakhir ialah di Kuala Klawang.
Pada Isnin lalu, Norizan memberitahu menerima SMS daripada anaknya pada jam 5 pagi yang mendakwa berada di Gunung Jerai selepas dibawa jin berbulu lebat.
Sementara itu, Pemangku Ketua Jabatan Siasatan Jenayah negeri, Superintendan K Manoharan, berkata laporan Norizan di Balai Polis Jertih pada jam 1.30 pagi Isnin lalu, antara lain menyebut melihat anaknya menaiki kereta Perodua Kembara milik keluarga pada jam 8 malam.
"Berikutan laporan itu, kita menjalankan siasatan kes orang hilang dan meliputi semua aspek termasuk sama ada gadis berkenaan melarikan diri atau dilarikan," katanya sambil menambah kereta itu ditemui di Stesen Bas Jertih pada jam 1 tengah hari Isnin.
Norizan ketika ditemui terkejut dengan penemuan itu kerana sebelum ini anaknya menghantar SMS dan memberitahu berada di Gunung Jerai dan dibawa jin berbulu serta yakin anaknya berada di gunung berkenaan berdasarkan gerak hatinya.
Norwaniza pula berkata, dia selalu berutus surat dan menghubungi Siti Balqis tetapi hanya bertemu selepas kenalannya itu datang sendiri ke rumahnya Isnin lalu.
"Saya tidak menduga pertemuan ini rupanya dengan seorang gadis yang sering dilaporkan ghaib kerana sebelum ini Siti Balqis tidak pernah menceritakan kisahnya,” katanya.
Di KUALA KLAWANG, ibu Nurwaniza berkata gadis itu mengajaknya dan anaknya ke Seremban, Selasa lalu dan menggunakan wang sendiri membeli pelbagai makanan dan pakaian bernilai RM279, termasuk tiket bas untuk pulang ke Terengganu.
Ramlah Meon, 60, berkata beliau pelik melihat Siti Balqis kerap SMS dan apabila ditanya dimaklumkan ia di hantar kepada kawannya.
“Siti Balqis beritahu dia tinggal bersama ibu saudaranya selepas ibunya meninggal dunia dalam kemalangan November tahun lalu. Dia turut beritahu rumahnya besar dan ada tujuh bilik lengkap dengan pembantu rumah dan kolam renang," katanya.
Ramlah berkata, pembohongan Siti Balqis terbongkar apabila anggota polis dari Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Jelebu datang ke rumahnya, kelmarin, berikutan SMS diterima ibu Siti Balqis menggunakan nombor telefon yang didaftarkan atas nama Nurwaniza.
Beliau berkata, ketika menyelongkar beg pakaian Siti Balqis, mereka menemui lebih 20 kad sim yang masih aktif, sejumlah wang, beberapa kad ATM dan sebuah kotak kecil berisi 10 batu delima dalam kain kuning.
Source: Berita Harian
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
26 October 2010
Misteri Ulek Mayang
Ulek Mayang adalah seni persembahan Melayu yang boleh dianggap seni teater muzika kerana di dalamnya terdapat bermacam-macam seni persembahan, pantunnya dilagukan, ada tarian mengikut lagu dan irama, dilakun oleh peranan-peranan seperti Puteri Tujuh, watak pawang dan pesakit.
Ulek Mayang dan Ugam Mayang (Pahang) merupakan acara ritual masyarakat Terengganu beberapa abad yang lalu. Kewujudan setua Main Puteri dan persembahan Mak Yong di kelantan begitu popular pada tahun-tahun 1870an iaitu sezaman dengan permulaan perkembangan drama bangsawan di Tanah Melayu.. Pada zaman itu, Ulek Mayang amat popular sebagai upacara pengubatan penyakit kepada masyarakat Terengganu dewasa itu. Persembahan Ulek Mayang ini dimainkan dengan menggunakan Mayang Pinang. Mayang dibangkit dengan semangat dan dibangunkan dengan semah asal usul. Dalam peranannya menyembohkan penyakit, pawang akan menggunakan mayang pinang yang masih lagi dalam seludangnya dan tidak boleh menggunakan mayang pinangnya seludang sudah pecah, sebiji guri tembaga atau batil yang berisi air, sebatang lilin yang diperbuat dari sarang dan madu lebah, bertih padi (bertih jantan), kemenyan dan beberapa kuntum bunga, biasanya bunga cempaka, melati dan melor. Lilin dinyalakan dan kemudiannya diletakkan dalam batil atau guri tembaga yang berisi air. Apabila sampai waktunya maka pawang membakar kemenyan dalam dupa yang siap dengan bara api, dan seterusnya melihat arah asap yang sekaligus memberi petunjuk bahawa arah itulah nanti penyakit akan dibuang dan dari arah yang berlawanan pula ”Puteri Tujuh Beradik” dipanggil bagi menyempurnakan proses pengubatan. Sewaktu prosesinya dijalankan, ianya diiringi oleh seloka dan pantun oleh rakan-rakan pesakit yang lainnya. Persembahan ini dilakukan beramai-ramai terutamanya pada waktu malam bulan purnama di tepi pantai dengan membuat bulatan dan dukun atau pawang yang memegang mayang pinang duduk di tengah-tengah dan pada peringkat awalnya tidak ada alat muzik yang mengiringi persembahan ini. Pada kebiasaannya, para pemain terdiri dari mereka yang berusia lingkungan 15 hingga 40 tahun.
Terdahulu, setiap peralatan itu diasap dengan kemenyan tadi satu persatu bermula dengan seludang mayang, diikuti dengan bunga dan peralatan lainnya. Setelah itu bomoh pun menutup kepala dengan kain batik lepas dan dililit ”semutar” dan separuh badannya ditutupi dengan kain putih yang menggunakan benang kapas dan duduk bersila sambil mengulek atau mengugam. Mengugam atau mengulek membawa maksud menyanyi dan melihat waktu yang baik untuk memohon pertolongan dan caranya ialah menyanyi dan menari. Pada waktu bomoh mula mrnyanyi rebana pun dimainkan untuk mengiringi nyanyian pawang dengan tingkah laku tertentu yang mulanya perlahan kemudian kepada nada yang lebih sederhana dan tinggi serta tidak boleh tersalah iramanya kerana ini akan mengurangkan konsentrasi bomoh dan tidak akan membawa turun ”Puteri Tujuh” ke alam maya dan semangat.
Dalam upacara yang dianggap permainan ini, seorang bomoh atau pawang akan memulakan persembahan dengan membaca mentera memuja sejambak mayang pinang atau lukah atau kukur kelapa atau sebuah serkap dan benda-benda itu akan bergerak perlahan-lahan dan menari-nari dengan sesiapa sahaja yang memegang mayang tadi atau dengan objek-objek lain. Maksudnya jika mayang dijadikan objek utama dalam persembahan ini, maka orang yang memegangnya akan ikut bergerak mengikut gerakan mayang yang dipegangnya. Begitu juga dengan lukah atau kukur kelapa, bubu atau serkap. Di beberapa daerah di Pahang terutamanya di Hulu Tembeling dan Temerloh, lukah atau serkap diberikan pakaian seperti manusia. Jika bomoh itu tinggi ilmunya, lukah atau serkap itu sakan bergerak-gerak tanpa dipegang. Malah yang lebih menarik lagi jika kukur kelapa digunakan, kukur itu akan bergerak sendiri dan kalau diletakkan dengan pasangan yang tidak sejenis, maka gerakannya lebih halus dan ”romantis”, dan jika diletakkan pasangan sejenis, maka ianya ”berperang”. Dalam tradisi masyarakat di daerah ini, kukur biasa diberikan jantina iaitu kukur jantan diberikan atau dibuat ”sawat” atau alat kemaluan, manakala kukur betina di bawahnya tidak terdapat apa-apa ukiran.. Gerakan ”tari” atau ”perang” kukur jika menggunakan kukur atau gerakan mayang yang menari-nari dengan pawang itu merupakan kemuncak kepada persembahan ini.
Pada peringkat terakhir, bomoh akan memecahkan mayang kelapa dengan menghempaskannya ke pasir atau menghempaskan sedulang mayang tadi ke telapak tangannya. Di saat inilah sedulang mayang tadi digerak-gerakkan memanggil-manggil tujuh orang puteri dan akan dipanggil seorang demi seorang. Puteri Satu adalah puteri tertua dan sulong yang harus dipanggil dengan tertib dan hormat sehinggalah Puteri tujuh yang terakhir iaitu puteri bongsu dan merupakan puteri yang paling cantik dan paling sakti. Dipanggil untuk mengulek dan melihat si pesakit jikanya bertujuan untuk pengubatan dan akan merahmati persembahan ulek mayang jika ianya untuk persembahan hiburan.
Upacara membawa turun tujuh puteri ini dibantu oleh ”peduan” (Panduan) yang berfingsi sebagai ”Tok Minduk” dalam upacara perbomohan dan juga sebagai pembantu dalam persembahan Main Puteri dan Mak Yong di kelantan. Tok Minduk atau Peduan bermaksud sebagai ”guru tua” atau guru segala guru dalam pengamalan ilmu seni tersebut.
Ulek Mayang dan Ugam Mayang (Pahang) merupakan acara ritual masyarakat Terengganu beberapa abad yang lalu. Kewujudan setua Main Puteri dan persembahan Mak Yong di kelantan begitu popular pada tahun-tahun 1870an iaitu sezaman dengan permulaan perkembangan drama bangsawan di Tanah Melayu.. Pada zaman itu, Ulek Mayang amat popular sebagai upacara pengubatan penyakit kepada masyarakat Terengganu dewasa itu. Persembahan Ulek Mayang ini dimainkan dengan menggunakan Mayang Pinang. Mayang dibangkit dengan semangat dan dibangunkan dengan semah asal usul. Dalam peranannya menyembohkan penyakit, pawang akan menggunakan mayang pinang yang masih lagi dalam seludangnya dan tidak boleh menggunakan mayang pinangnya seludang sudah pecah, sebiji guri tembaga atau batil yang berisi air, sebatang lilin yang diperbuat dari sarang dan madu lebah, bertih padi (bertih jantan), kemenyan dan beberapa kuntum bunga, biasanya bunga cempaka, melati dan melor. Lilin dinyalakan dan kemudiannya diletakkan dalam batil atau guri tembaga yang berisi air. Apabila sampai waktunya maka pawang membakar kemenyan dalam dupa yang siap dengan bara api, dan seterusnya melihat arah asap yang sekaligus memberi petunjuk bahawa arah itulah nanti penyakit akan dibuang dan dari arah yang berlawanan pula ”Puteri Tujuh Beradik” dipanggil bagi menyempurnakan proses pengubatan. Sewaktu prosesinya dijalankan, ianya diiringi oleh seloka dan pantun oleh rakan-rakan pesakit yang lainnya. Persembahan ini dilakukan beramai-ramai terutamanya pada waktu malam bulan purnama di tepi pantai dengan membuat bulatan dan dukun atau pawang yang memegang mayang pinang duduk di tengah-tengah dan pada peringkat awalnya tidak ada alat muzik yang mengiringi persembahan ini. Pada kebiasaannya, para pemain terdiri dari mereka yang berusia lingkungan 15 hingga 40 tahun.
Terdahulu, setiap peralatan itu diasap dengan kemenyan tadi satu persatu bermula dengan seludang mayang, diikuti dengan bunga dan peralatan lainnya. Setelah itu bomoh pun menutup kepala dengan kain batik lepas dan dililit ”semutar” dan separuh badannya ditutupi dengan kain putih yang menggunakan benang kapas dan duduk bersila sambil mengulek atau mengugam. Mengugam atau mengulek membawa maksud menyanyi dan melihat waktu yang baik untuk memohon pertolongan dan caranya ialah menyanyi dan menari. Pada waktu bomoh mula mrnyanyi rebana pun dimainkan untuk mengiringi nyanyian pawang dengan tingkah laku tertentu yang mulanya perlahan kemudian kepada nada yang lebih sederhana dan tinggi serta tidak boleh tersalah iramanya kerana ini akan mengurangkan konsentrasi bomoh dan tidak akan membawa turun ”Puteri Tujuh” ke alam maya dan semangat.
Dalam upacara yang dianggap permainan ini, seorang bomoh atau pawang akan memulakan persembahan dengan membaca mentera memuja sejambak mayang pinang atau lukah atau kukur kelapa atau sebuah serkap dan benda-benda itu akan bergerak perlahan-lahan dan menari-nari dengan sesiapa sahaja yang memegang mayang tadi atau dengan objek-objek lain. Maksudnya jika mayang dijadikan objek utama dalam persembahan ini, maka orang yang memegangnya akan ikut bergerak mengikut gerakan mayang yang dipegangnya. Begitu juga dengan lukah atau kukur kelapa, bubu atau serkap. Di beberapa daerah di Pahang terutamanya di Hulu Tembeling dan Temerloh, lukah atau serkap diberikan pakaian seperti manusia. Jika bomoh itu tinggi ilmunya, lukah atau serkap itu sakan bergerak-gerak tanpa dipegang. Malah yang lebih menarik lagi jika kukur kelapa digunakan, kukur itu akan bergerak sendiri dan kalau diletakkan dengan pasangan yang tidak sejenis, maka gerakannya lebih halus dan ”romantis”, dan jika diletakkan pasangan sejenis, maka ianya ”berperang”. Dalam tradisi masyarakat di daerah ini, kukur biasa diberikan jantina iaitu kukur jantan diberikan atau dibuat ”sawat” atau alat kemaluan, manakala kukur betina di bawahnya tidak terdapat apa-apa ukiran.. Gerakan ”tari” atau ”perang” kukur jika menggunakan kukur atau gerakan mayang yang menari-nari dengan pawang itu merupakan kemuncak kepada persembahan ini.
Pada peringkat terakhir, bomoh akan memecahkan mayang kelapa dengan menghempaskannya ke pasir atau menghempaskan sedulang mayang tadi ke telapak tangannya. Di saat inilah sedulang mayang tadi digerak-gerakkan memanggil-manggil tujuh orang puteri dan akan dipanggil seorang demi seorang. Puteri Satu adalah puteri tertua dan sulong yang harus dipanggil dengan tertib dan hormat sehinggalah Puteri tujuh yang terakhir iaitu puteri bongsu dan merupakan puteri yang paling cantik dan paling sakti. Dipanggil untuk mengulek dan melihat si pesakit jikanya bertujuan untuk pengubatan dan akan merahmati persembahan ulek mayang jika ianya untuk persembahan hiburan.
Upacara membawa turun tujuh puteri ini dibantu oleh ”peduan” (Panduan) yang berfingsi sebagai ”Tok Minduk” dalam upacara perbomohan dan juga sebagai pembantu dalam persembahan Main Puteri dan Mak Yong di kelantan. Tok Minduk atau Peduan bermaksud sebagai ”guru tua” atau guru segala guru dalam pengamalan ilmu seni tersebut.
Kedatangan setiap puteri disambut dengan tabuiran tujuh biji bertih jantan dan biasanya setiap orang puteri akan memberi salam dan salam ini hanya dapat didengari oleh Pawang atau Peduan sahaja.
Puteri Tujuh : Assalamualaikum!
Peduan : Waalaikumussalam!
Puteri Tujuh : Apa hajat dipanggil hamba turun ni?
Peduan : Nak minta tengok si Fatimah ( jika pesakit itu perempuan dan
kalau pesakit itu lelaki diberikan nama Ali) Minta tolong tengok
dan sembuhkan penyakit (jika untuk persembahan hiburan,
minta tenangkan keadaan dan berikan semangat yang baik).
Puteri Tujuh : Ambo (hamba) tak reti (tak pandai), tapi cuba-cuba buat cuba-
cuba tengok.
Semasa perbualan antara peduan dan Puteri Ketujuh ini berlangsung, penepuk gendang akan menghenti menepuk rebananya dan jika rebab digunakan menggantikan rebana, pemain rebab akan menghentikan gesekan rebabnya. Ini bagi mengelakkan penonton atau mereka yang berada di tempat tersebut terasuk atau “tergerak angin” yang kemudiannya menjadikan suasana semakin rumit, iaitu diubati tidak sembuh, yang tak sakit mendapat penyakit.
Dalam teater Ulek Mayang “permainan” setiap puteri mempunyai identiti yang berbeza berdasarkan urutan dan ketuaan usia mereka. Terdahulu, perlu dijelaskan maksud “permainan” dalam konteks Melayu daerah timor Semenanjung Malaysia yang membawa pengertian teater, persembahan, lakonan yang semuanya bertujuan untuk hiburan dan seringkali mengisi majlis-majlis diraja. Dalam bahasa mereka tidak terdapat istilah teater, drama atau lakonan, jadi istilah “main” atau permainan merujuk kepada segala bentuk teater, lakonan dan seni pentas dan seni persembahan.
Ketujuh-tujuh puteri ini berpakaian sama dan setiap orang akan menyanyikan lagu secara solo atau beramai-ramai seperti berikut:
Umbut mayang diumbut
Umbut dengan jala jemala
Ulek mayang diulek
Ulek dengan puterinya satu
Puteri satu berbaju serong
Puteri satu bersanggul sendeng
Puteri satu bersubang gading
Puteri satu berselendang kuning
Umbut mayang diumbut
Umbut dengan jala jemala
Jika sambut mayang disambut
Sambut dengan puterinya dua
Puteri dua berbaju serong
Puteri dua bersanggul sendeng
Puteri dua bersubang gading
Puteri dua berselendang kuning
Ulek mayang diumbut
Ulek dengan jala jemala
Jika sambut mayang disambut
Sambut dengan puterinya tiga
Puteri tiga berbaju serong
Puteri tiga bersanggul sendeng
Puteri tiga bersubang gading
Puteri tiga berselendang kuning
..................................................
..................................................
Nyanyian dinyanyikan terus sehingga sampai kepada Puteri Ketujuh. Penutup lagu tersebut adalah seperti di bawah :
Ku tahu asal usul mu
Yang darat pulang ke darat
Yang laut pulang ke laut
Nasi kuning hamba sembahkan
Pulih mayang ku pulih
Pulih balik sedia kala.
Samada dalam persembahan permainan atau pengubatan, ke tujuh orang puteri itu menghilangkan diri pulang ke laut. Hal ini sesuai dengan persekitaran hidup masyarakat pesisir pantai Kuala Terengganu, Marang dan Dungun. Manakala di daerah Hulu Dungun, Ulu Tembeling dan daerah pedalaman lain, puteri tujuh menghilangkan diri atau pulang ke gunong dan ”berselendang hijau” adalah manifestasi hutan belantara berwarna hijau.
Ulek Mayang, Pantun dan Mantera Melayu
Berbicara tentang ulek mayang tidak akan bermakna tanpa memperkatakan tentang pantun dan mantera. Ini adalah kerana ketiga-tiga seni pengucapan ini dilakukan serentak dalam persembahan (perbomohan dan pengubatan) dan ketiga-tiga aspek ini saling berkait antara satu sama lain.
Seperti yang difahami umum bahawa pantun adalah seni pengucapan Melayu yang paling indah dan popular dalam masyarakatnya. Hampir seluruh wilayah-wilayah adat yang termasuk 19 wilayah suku besar Melayu seperti Acheh, Gayo-Alas, Batak-Nias, Minangkabau-Mentawai, Jambi-Engganao, Melayu-Melaka-Medan-Riau-Pontianak, Dayak-Raya, Bangka-Belitung, Sunda, Jawa-Tengah,Jawa-Timor-Madura, Bali-Lombok,Sulawesi-Selatan-Makasar, Teroja, Gorontolo, Flores-Timor, Minahasa-Sanghi-Talaud, Maluku-Utara (Ternate), Malaku Selatan (Ambon), Papua ( Jakob Sumardjo:2002), daerah ini mempunyai tradisi pantun masing-masing.
Dalam penelitian yang dilakukan pengkaji, peranan pantun dalam tradisi lisan Terengganu (juga tulisan yang terkemudiannya) pantun bukan hanya tertumpu dalam persembahan ulek mayang sahaja, malah dijadikan senikata lagu rodat, lagu-lagu persembahan gamelan, makyong Kampung Raja, dikir barat di Besut, pantun rejang Ulu Dungun dan banyak lagi kesenian daerah negeri Terengganu.
Kembali kepada penggunaan pantun dalam persembahan Ulek Mayang, dapat dilihat kepada fungsi magisnya iaitu sewaktu upacara ”memanggil” ketujuh-tujuh Puteri Tujuh turun menyertai acara atau upacara menurun bagi mengubati penyakit. Puteri Tujuh merupakan lambang daripada mitos masyarakat, dan ianya juga sebagai watak-watak yang sentiasa hadir dalam kebanyakan cerita-cerita lisan tempatan,watak atau peristiwa yang ada hubungan lagenda dan sejarah tempatan atau pandangan dunia semesta masyarakat Melayu secara umumnya. Mitos dan lagenda, warisan daripada cerita-cerita lisan dan sejarah tempatan, atau mungkin watak-watak dan peristiwa hari-hari dan telatah manusia dalam masyarakat setempat, dijadikan juga lambang-lambang atau semacam direct statement tersemat dalam mana-mana kedudukan dalam serangkap pantun (Harun Mat Piah:1989).
Kalau dilihat pantun yang digunakan dalam persembahan ulek mayang tidak banyak bezanya antara rangkap pertama hingga ketujuh:
Puteri satu berbaju serong
Puteri satu bersanggul sendeng
Puteri satu bersubang gading
Puteri satu berselendang kuning
Berdasarkan petikan pantun di atas, dasar pembentukan sebuah pantun mestilah dua baris pertama sebagai pembayang dan dua baris berikut adalah maksud tidak akan kita temui. Ini kerana keempat-empat baris merupakan kesinambungan pemerihalan tentang puteri yakni berbaju serong di baris pertama, bersanggul sendeng dibaris kedua, bersubang gading dibaris ketiga dan berselendang kuning di baris keempat. Begitulah hingga puteri ketujuh. Pantun di atas dinyanyikan pada peringkat menghidupkan mayang. Apabila mayang telah hidup dan ”puteri tujuh” telah turun dan teresap sama ada kepada pesakit, suasana akan menjadi rancak maka pelbagai jenis pantun akan dinyanyikan namun lebih memfokuskan kepada ”puteri” yang dikaitkan dengan semangat suatu bentuk aforisme, iaitu menghaluskan ungkapan sebagai lambang atau kias kepada tujuh jenis semangat yang terdapat di dalam diri pesakit dan juga di alam ghaib termasuk, hantu, jin, penunggu, roh dan sebagainya. Antara pantun yang terkait dengan memenuhi ciri-ciri pantun Melayu seperti berikut:
Tiut liut terhulai balai
Pucat simpul tergulung-gulung
Habis maja tawar maja
Hendak sambut puteriku turun
Turun mencecah naik bujur
Sentak berdengung punca tali
Apa sudah badanku tidur
Bingkas bangun serta menari
Limau ciut condong berlapis
Koyak kulit buat rebana
Tuan puteri tujuh beradik
Masuk ke kebun menyiram bunga (Harun Mat Piah:1989)
Tiga rangkap pantun di atas memperlihatkan ciri-ciri pantun Melayu, dua baris pertama adalah pembayang dan dua baris berikut adalah maksud. Setiap kata atau perkataan dalam ketiga-tiga pantun tersebut merupakan metafora atau perlambangan yang berhubungan dengan penyakit tiut liut terhulai balai bermaksud raga atau tubuh badan yang lemah longlai, pucat simpul tergulung-gulung berwajah pucat cengkung,habis maja tawar maja habis tenaga tawar tenaga,hendak sambut puteriku turun hendak panggil balik semangat yang hilang.
Konsep panggil semangat dalam persembahan Ulek Mayang ini tidak banyak bezanya dengan tarian balai atau main pulau dan juga indung di Ulu Tembeling (Pahang):
Tabik ke hulu tabik ke hilir
Tabik di air tabik di darat
Minta tabik empunya kampung
Saya mengambil si anak indung
......................................................
Hendak dulang kuberi dulang
Dulang berisi sagu mentah
Indung nak pulang ke beri pulang
Mintak indung pantun sepatah
Timun betik timun belulang
Secucuk dengan ranting buluh
Balik encik baliklah tuan
Balik indung ke gunung tujuh
Timun betik timun belulang
Mari panjat pucuk sungkai
Indung nak pulang ku beri pulang
Pulang indung ke puncak Mahligai (Norazit Selat, Noorhisham Osman dan Mohd.
Ramli Raman, rakaman Indung Kampung
Bantal, Ulu Tembeling 1996).
Pada struktur pantun di atas, semua bercerita atau mengandungi imaginasi dunia atas (dunia roh atau semangat) yang serba gunung serba langit dan serba mahligai.Pantun di atas memperlihatkan struktur dasar tubuh badan manusia timun betik timun belulang, secucuk dengan ranting buluh, minta tabik yang punya kampung- tubuh badan manusia yang urat daging yang selembut timun betik dibalut timun belulang (kulit/belulang), secucuk dengan ranting buluh, iaitu berstruktur dengan tulang temulang (ranting buluh), empunya kampung (raga) yang bermaksud tubuh badan (tempat berlindung) anak indung. Formula makna yang cukup dari lambang-lambang yang cukup abstrak dalam pantun-pantun tersebut harus dilihat diungkai dari konsep kosmologikal budaya ladang, sawah masyarakast daerah tersebut. Ini merupakan bahagian yang paling sulit dalam melakukan tafsiran kosmologi pantun mantera ulek mayang atau prosesi perubatan dan perbomohan di daerah tersebut.
Mantera yang mengambil bentuk pantun sebagai medium pengucapan memerlukan penelitian yang mendalam terutamanya psikologi masyarakat pendokongnya. Pertama, pantun ulek mayang di atas harus dilihat dari mentaliti orang laut atau nelayan atau masyarakat pesisir yang boleh disintesis seperti berikut:
1. Mobiliti
2. Independen
3. Pragmatik
4. Persaingan,penguasaan teknik
5. Harga diri tinggi
Manakala pantun indung pula yang dihasilkan oleh kelompok ladang (gunung) memperlihatkan mentaliti sepetrti berikut:
1. Konsumtif-produktif
2. Independen-dependen
3. Hubungan kekeluargaan lebih penting berbanding hubungan tempatan (bangsa)
4. Mentaliti kekeluargaan
5. Pentingnya peranan perantara (orang pandai, dukun misalnya)
Mereka juga harus dilihat sebagai kelompok pemburu yang mentalitinya boleh dirumuskan antara lainnya:
1. Komsumtif
2. Independen, bangga memecah persoalan sendirian
3. Improvisasi
4. Egaliter
5. Pemalu atau tidak suka menonjol diri
Di samping itu juga mereka harus dilihat sebagai masyarakat pesawah atau desa secara keseluruhannya yang dapat dilihat mentalitinya:
1. Produktif
2. Dependen kolektif
3. Ada hubungan organisasi kerja
4. Perpaduan berdasarkan tempatan
5. Bermastautin/lokaliti (Jakob Sumardjo:2002)
Dalam persembahan ulek mayang, struktur persembahan yang diungkap dalam pantun amat berkaitan dengan mentaliti persekitaran hidup mereka. Pantun-pantun yang diungkap menyebut tujuh alamat bidadari atau puteri yang diundang dalam upacara dalam tubuh dukun atau bomoh. Dengan ini memberikan kekuatan magis dan berpadu dengan segala rahsia kekuatan hal yang dikisahkannya. Pengkisahan ini amat berhubungan dengan mentaliti masyarakat pendokongnya. Dia amat memahami perilaku masyarakat yang dia juga hidup bersama. Dari pemahaman inilah setiap pengucapan duku, bomoh atau pawang dapat memenuhi psikologi khalayak dan dia dianggap orang pandai dan sebagai pengantara antara alam fizikal dan alam batin juga alam ghaib.
Dengan mantera atau jampi serapah yang diawali terdahulunya, suatu bentuk pengucapan antara dia dan ”puteri” memberikan nilai mistik dan sakral:
Tujuhkan beradik
Tujuh sebiring
Tujuh segenap
Mengikutlah dari bari
Amboilah kan tujuh
Semangat tujuh
Selangkat tujuh
Tunjanglah kan tujuh
Anggota tujuh
Sifatkan tujuh
Maknuyah tujuh
...........................
Ai..turunlah kan tujuh
Belahkan sifat. (Aripin Said: 1997)
Dalam tradisi mantera Melayu terdapat tujuh jenis angin (dilambangkan tujuh puteri) iaitu Angin Dewa tujuh (tambahan dari penulis, Dewa tujuh terdiri Dewa sakti,dewa Muda, Dewa Kecil, Dewa Indera, Dewa Bisnu, Dewa Syahmalik,dan Dewa Kesukma Daru ataupun Dewa Semar Daru, iaitu Angin dalam persembahan Main Puteri atau tokoh-tokoh dalam cerita Mak Yong), Angin Bidan ketujuh, Angin Hala Ketujuh, Angin Mambang Ketujuh,Angin Raja Bongsu, Angin Hulubalang atau Pendekar dan Angin Bersenang Pesakit (Hashim Awang:2007). Pelbagai jenis mantera sama ada dalam bentuk pantun atau mantera biasa ianya bertujuan yang pertamanya untuk memanggil semangat dan yang keduanya untuk memanggil angin. Bagi keempat-empat kelompok mentaliti masyarakat Melayu seperti yang diungkapkan di atas, konsep semangat dan angin adalah sama sahaja. Konsep semangat tujuh ini juga hampir sama dalam mantera masyarakat Jawa. Tujuh bidadari itu adalah Tohok (tuak), Sulasih (air), kuranta (sayur mayur), tunjung biru (laut/garam),Wilotomo(daging/buah), supraba (padi) dan gagarmayang (minuman keras) (Jakob Sumardjo:2002) yang mengambil lambang-lambang dipersekitaran kehidupan mereka. Ini sesuai dengan konsep perlambangan yang diambil dari alam keseluruhan, yakni gunung, laut, bukit bukau, dan lambang-lambang dari flora dan fauna serta anatomi tubuh badan manusia itu sendiri.
Kembali kepada persembahan ulek mayang. Pada kebiasaanya, mantera (juga mantera dalam bentuk pantun) digunakan bagi memulihkan semangat pesakit yang telah dirasuk atau diserang hantu laut (puteri berselendang kuning) manakala hantu gunung (belantara) disebut puteri berselendang hijau:
Bismillah al-Rahman al-Rahim
Syeikh minat raja di kapal
Penjajah pengganti
Kecil besar, tua muda
Jantan betina, riuh rendah
Buta rengek, riuh pikuk
Jangan dikosek
Balik anak cucuku
Orang di hutan kita minta jauhkan diri
Orang di laut kita minta jauhkan diri
Orang di darat kita minta jauhkan diri
Orang di laut ada di darat
Diminta balik ke laut (Hashim Awang:2007)
Dalam mantera ulek mayang, semangit pesakit dipanggil balik serta dipulihkan dengan istilah yang disebut angin bersenang pesakit, dengan ungkapan lemah lembut hantu laut (juga hantu hutan/gunung/belantara) yang merasuk atau mengusai pesakit, diminta kembali ke tempat asal diminta balik ke laut . Kerasukan hantu ini dipercayai telah masuk ke dalam timun betek timun belulang ( ke dalam diri) pesakit sehingga pesakit tidak sedarkan diri, meracau, berkelakuan anih dan kadangkala tidak sedarkan diri. Perkara ini terjadi mungkin kerana pesakit telah secara tidak sengaja telah memasuki ”wilayah” tempat tinggal penunggu laut atau gunung atau tidak menghormati pantang larang, misalnya kencing dalam laut. Pesakit boleh dipulih dengan menghantar pulang hantu atau penunggu yang menumpang dalam dirinya.
Setelah segala-galanya dapat dikembalikan pulih seperti sediakala akan ada upacara lain iaitu mengirimkan ancak atau sesaji ke laut tanda terima kasih pesakit kepada semangat atau hantu laut
Rujukan:
Ahmad Zuhairi Abdul Halim, 1999, Amalan Mistik dan Kebatinan, Serta Pengaruhnya Terhadap Alam Melayu, Kuala Lumpur: Tamadun Research Trust.
Aripin Said, 1997,Lagu-Lagu Tradisional Rakyat Pahang,Kuala Lumpur: Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan Malaysia.
Harun Mat Piah, 1989,Puisi Melayu Tradisional: Satu Pembicaraan Genre dan Fungsi, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Jakob Sumardjo, 2002, Arkeologi Budaya Indonesia,Yogyakarta: Penerbit Qalam
Rogayah Abdul Hamid dan Mariam Salim,2006, (edited) Kepustakaan Ilmu Tradisional Melayu, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
......................................................................., 2007, (edited) Pandangan Semesta Melayu:Mantera, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Wan Abdul Kadir Wan Yusoff, 1996, (edited),Pantun Manifestasi Minda Masyarakat, Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
12 October 2010
Kisah Balqis 'ghaib' tarik tumpuan ramai
NASIB gadis, Siti Balqis Mohd Nor, 22, dari Terengganu, yang melalui peristiwa seram memasuki alam ghaib, sememangnya mencuri tumpuan ramai. Namun, seperti misterinya kejadian itu, begitu jugalah sukarnya kaedah bagi merungkai nasib dirinya yang tidak lagi dapat melalui kehidupan tenang apabila terus berdepan kejadian pelik berkenaan.
Apa yang pasti, seperti diakui Siti Balqis yang selesa dipanggil Siti, setiap kali hilang dari rumah, dia yang sudah melalui beberapa pengembaraan ke alam ghaib sejak dua bulan lalu, dibawa suatu lembaga besar dan tinggi berwajah anjing dan berbulu tebal seperti beruang. Ada kalanya, makhluk itu menyerupai babi yang sentiasa ada di sekelilingnya.
Makhluk itu yang menggendong di bahu 'berjalan' merentas apa saja hinggakan mereka sampai ke destinasi dengan begitu cepat sebaik diambil makhluk itu dari rumahnya dan sampai ke destinasi yang pernah sejauh 10 kilometer dari rumahnya.
“Saya berada di alam yang sukar digambarkan insan lain. Kadang-kadang rasa seperti bermimpi, tetapi anehnya, saya dapat mengamati kejadian yang berlaku seperti orang menangis, meraung meminta tolong dan mengaji al-Quran di kubur,” katanya yang menetap bersama keluarga di Kampung Gong Nangka, Apal di Jertih.
Dalam nada keletihan, Siti Balqis berkata, anehnya, dia pasrah dengan nasib dirinya yang pelik itu dan yakin pasti ada penyelesaian terhadap masalahnya itu.
“Pada mulanya, memanglah takut. Tetapi apabila sudah hampir setiap hari dapat melihat makhluk ini, saya seakan sudah biasa. Kebanyakannya ia muncul dalam bentuk makhluk besar berwajah anjing dan berbulu tebal seperti beruang.
“Pada masa lain pula, ia berupa babi. Ia juga ada di mana-mana baik di dalam mahu pun di luar rumah. Saya tidak dapat mengelaknya kerana ia sentiasa berada di sekeliling. Mungkin disebabkan itu saya tidak berasa takut biarpun bimbang apa yang akan dilakukan kepada diri ini,” katanya.
Malah, wartawan Berita Minggu turut sama menyelami sendiri kehidupan keluarga berkenaan yang terpaksa berjaga malam mengawal pergerakan Siti pada malam Selasa lalu tetapi dia tidak ghaib pada malam itu. Ibunya, Norizan Said, 47, berkata, anaknya tidak ghaib jika berada dalam kesakitan.
Namun, penulis dan jurugambar, Aswadi Alias, sempat merasai pengalaman seram apabila mendengar dentuman seperti suatu objek berat terhempas di lantai.
Namun, selepas diperiksa, tiada apa terjadi. Tidak lama kemudian, objek yang berbalut kain putih melayang dalam rumah.
Logam sepanjang kira-kira 12 sentimeter itu kemudian terhempas di penjuru ruang tamu, cukup untuk menegakkan bulu roma sesiapa saja, termasuk Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Jabi, Ramlan Ali bersama isterinya yang turut hadir.
Siti Balqis Mohd. Nor , 22, gadis misteri di Kampung Gong Nangka di sini yang kisah mengenai dirinya sering ghaib dan berada dalam situasi seumpama sebuah filem seram, dikatakan hilang lagi malam kelmarin.
Dia diturunkan dari atas pokok dalam keadaan lesu dan bagi gadis itu dia ingin mengakhiri apa yang dilalui yang mungkin mencecah 100 kali dalam tempoh kira-kira dua bulan.
"Mungkin sudah hampir 100 kali, saya tidak tahu siapa mengambil saya dan selalu tidak tahu di mana saya berada sebenarnya.
"Tetapi dalam masa saya dikatakan hilang itu saya pernah terlihat makhluk semacam gorila berbadan besar.
"Dia tidak menjawab salam saya ketika saya berada dalam keadaan sedar ketika itu," ujarnya ketika ditemui di rumahnya hari ini.
Menurut Siti Balqis, rentetan awal kehilangannya walaupun berada di tengah-tengah keluarga bermula apabila kakinya berdarah dengan banyaknya tanpa sebab dan dikejarkan ke Hospital Universiti Sains Malaysia, Kubang Kerian.
"Beberapa hari selepas itu, saya melalui pengalaman tiba-tiba ditarik dari lantai rumah ke bawah dan kemudian ditemui di sekitar kawasan pokok pisang," ujarnya.
Kehidupan yang dilalui Siti Balqis menjadikan rumahnya tumpuan orang ramai setiap malam untuk bersama membantu mengawasi di samping melihat usaha-usaha yang dijalankan oleh bomoh dan pengamal perubatan Islam bagi menghindari fenomena itu.
Pengerusi Jawatankuasa Penerangan Agama dan Penerangan negeri, Khazan Che Mat turut menziarah bersama dengan Ahli Dewan Undangan Negeri Jabi, Ramlan Ali dan Pengarah Yayasan Islam, Md. Kamaru Al-Amin Ismail kelmarin.
Menurut Ramlan, bersama mereka adalah tiga orang ustaz untuk membantu mengatasi gangguan yang dipercayai dilakukan oleh makhluk halus itu.
"Sebelum maghrib semalam, saya berada di rumahnya. Ada menerima mesej melalui khidmat pesanan ringkas kononnya dia ada di Bukit Keluarga.
"Kita pergi beramai-ramai mencarinya sehingga pukul 3 pagi, ada orang jumpa dia berada di atas pokok rambutan berhampiran rumah," ujarnya.
Katanya, memang sukar untuk dipercayai apa yang dilalui oleh gadis ini sejak dua bulan lalu namun setiap kali dia ditemui, fizikalnya begitu keletihan, amat tidak bermaya dan menyedihkan.
Gadis itu dilaporkan lenyap sekelip mata walaupun berada di tengah-tengah keluarga, dikatakan dikendong oleh 'lembaga besar berwajah binatang' ke pelbagai lokasi termasuk di tanah-tanah perkuburan.
Ramlan turut menceritakan apa yang disaksikan sendiri ketika bersama ramai orang di rumah berkenaan tiga hari lalu.
"Dia (Siti Balqis) masuk ke bilik air di ruang tamu dan semua orang memerhati pergerakannya. Dia keluar seketika dan masuk semula dan terus hilang.
"Bilik air itu tidak mempunyai laluan lain untuk menyelinap keluar selain pintu depan. Kita cari dia di sekitar rumah dan dua jam kemudian, dia ditemui di tepi dapur," ujarnya.
Dalam pada itu, ibu gadis berkenaan, Norizan Said, 47, memberitahu, sejak kisah anaknya disiarkan seramai 17 bomoh datang menawarkan diri untuk merawat anaknya secara percuma.
Malam kelmarin adalah kemuncak apabila dua bomoh tempatan dikatakan berjaya menangkap makhluk yang sebelum ini didakwa menjadi punca anaknya ghaib.
Bagaimanapun dua bomoh itu mengelak daripada ditemu bual dan sekadar memberitahu sembilan jin dan makhluk halus yang ditangkap itu akan dihanyutkan ke laut.
Source: Utusan
Apa yang pasti, seperti diakui Siti Balqis yang selesa dipanggil Siti, setiap kali hilang dari rumah, dia yang sudah melalui beberapa pengembaraan ke alam ghaib sejak dua bulan lalu, dibawa suatu lembaga besar dan tinggi berwajah anjing dan berbulu tebal seperti beruang. Ada kalanya, makhluk itu menyerupai babi yang sentiasa ada di sekelilingnya.
Makhluk itu yang menggendong di bahu 'berjalan' merentas apa saja hinggakan mereka sampai ke destinasi dengan begitu cepat sebaik diambil makhluk itu dari rumahnya dan sampai ke destinasi yang pernah sejauh 10 kilometer dari rumahnya.
“Saya berada di alam yang sukar digambarkan insan lain. Kadang-kadang rasa seperti bermimpi, tetapi anehnya, saya dapat mengamati kejadian yang berlaku seperti orang menangis, meraung meminta tolong dan mengaji al-Quran di kubur,” katanya yang menetap bersama keluarga di Kampung Gong Nangka, Apal di Jertih.
Dalam nada keletihan, Siti Balqis berkata, anehnya, dia pasrah dengan nasib dirinya yang pelik itu dan yakin pasti ada penyelesaian terhadap masalahnya itu.
“Pada mulanya, memanglah takut. Tetapi apabila sudah hampir setiap hari dapat melihat makhluk ini, saya seakan sudah biasa. Kebanyakannya ia muncul dalam bentuk makhluk besar berwajah anjing dan berbulu tebal seperti beruang.
“Pada masa lain pula, ia berupa babi. Ia juga ada di mana-mana baik di dalam mahu pun di luar rumah. Saya tidak dapat mengelaknya kerana ia sentiasa berada di sekeliling. Mungkin disebabkan itu saya tidak berasa takut biarpun bimbang apa yang akan dilakukan kepada diri ini,” katanya.
Malah, wartawan Berita Minggu turut sama menyelami sendiri kehidupan keluarga berkenaan yang terpaksa berjaga malam mengawal pergerakan Siti pada malam Selasa lalu tetapi dia tidak ghaib pada malam itu. Ibunya, Norizan Said, 47, berkata, anaknya tidak ghaib jika berada dalam kesakitan.
Namun, penulis dan jurugambar, Aswadi Alias, sempat merasai pengalaman seram apabila mendengar dentuman seperti suatu objek berat terhempas di lantai.
Namun, selepas diperiksa, tiada apa terjadi. Tidak lama kemudian, objek yang berbalut kain putih melayang dalam rumah.
Logam sepanjang kira-kira 12 sentimeter itu kemudian terhempas di penjuru ruang tamu, cukup untuk menegakkan bulu roma sesiapa saja, termasuk Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Jabi, Ramlan Ali bersama isterinya yang turut hadir.
********************************************
Siti Balqis Mohd. Nor , 22, gadis misteri di Kampung Gong Nangka di sini yang kisah mengenai dirinya sering ghaib dan berada dalam situasi seumpama sebuah filem seram, dikatakan hilang lagi malam kelmarin.
Dia diturunkan dari atas pokok dalam keadaan lesu dan bagi gadis itu dia ingin mengakhiri apa yang dilalui yang mungkin mencecah 100 kali dalam tempoh kira-kira dua bulan.
"Mungkin sudah hampir 100 kali, saya tidak tahu siapa mengambil saya dan selalu tidak tahu di mana saya berada sebenarnya.
"Tetapi dalam masa saya dikatakan hilang itu saya pernah terlihat makhluk semacam gorila berbadan besar.
"Dia tidak menjawab salam saya ketika saya berada dalam keadaan sedar ketika itu," ujarnya ketika ditemui di rumahnya hari ini.
Menurut Siti Balqis, rentetan awal kehilangannya walaupun berada di tengah-tengah keluarga bermula apabila kakinya berdarah dengan banyaknya tanpa sebab dan dikejarkan ke Hospital Universiti Sains Malaysia, Kubang Kerian.
"Beberapa hari selepas itu, saya melalui pengalaman tiba-tiba ditarik dari lantai rumah ke bawah dan kemudian ditemui di sekitar kawasan pokok pisang," ujarnya.
Kehidupan yang dilalui Siti Balqis menjadikan rumahnya tumpuan orang ramai setiap malam untuk bersama membantu mengawasi di samping melihat usaha-usaha yang dijalankan oleh bomoh dan pengamal perubatan Islam bagi menghindari fenomena itu.
Pengerusi Jawatankuasa Penerangan Agama dan Penerangan negeri, Khazan Che Mat turut menziarah bersama dengan Ahli Dewan Undangan Negeri Jabi, Ramlan Ali dan Pengarah Yayasan Islam, Md. Kamaru Al-Amin Ismail kelmarin.
Menurut Ramlan, bersama mereka adalah tiga orang ustaz untuk membantu mengatasi gangguan yang dipercayai dilakukan oleh makhluk halus itu.
"Sebelum maghrib semalam, saya berada di rumahnya. Ada menerima mesej melalui khidmat pesanan ringkas kononnya dia ada di Bukit Keluarga.
"Kita pergi beramai-ramai mencarinya sehingga pukul 3 pagi, ada orang jumpa dia berada di atas pokok rambutan berhampiran rumah," ujarnya.
Katanya, memang sukar untuk dipercayai apa yang dilalui oleh gadis ini sejak dua bulan lalu namun setiap kali dia ditemui, fizikalnya begitu keletihan, amat tidak bermaya dan menyedihkan.
Gadis itu dilaporkan lenyap sekelip mata walaupun berada di tengah-tengah keluarga, dikatakan dikendong oleh 'lembaga besar berwajah binatang' ke pelbagai lokasi termasuk di tanah-tanah perkuburan.
Ramlan turut menceritakan apa yang disaksikan sendiri ketika bersama ramai orang di rumah berkenaan tiga hari lalu.
"Dia (Siti Balqis) masuk ke bilik air di ruang tamu dan semua orang memerhati pergerakannya. Dia keluar seketika dan masuk semula dan terus hilang.
"Bilik air itu tidak mempunyai laluan lain untuk menyelinap keluar selain pintu depan. Kita cari dia di sekitar rumah dan dua jam kemudian, dia ditemui di tepi dapur," ujarnya.
Dalam pada itu, ibu gadis berkenaan, Norizan Said, 47, memberitahu, sejak kisah anaknya disiarkan seramai 17 bomoh datang menawarkan diri untuk merawat anaknya secara percuma.
Malam kelmarin adalah kemuncak apabila dua bomoh tempatan dikatakan berjaya menangkap makhluk yang sebelum ini didakwa menjadi punca anaknya ghaib.
Bagaimanapun dua bomoh itu mengelak daripada ditemu bual dan sekadar memberitahu sembilan jin dan makhluk halus yang ditangkap itu akan dihanyutkan ke laut.
Source: Utusan
********************************************
Bercerita lanjut, Siti Balqis berkata, berbanding pengalaman orang lain yang hilang dibawa makhluk halus, dia sebaliknya tidak berasa seperti berada di taman indah atau dihidangkan untuk menikmati makanan yang sedap. Malah dia berasa seperti berada di suatu tempat dan dapat melihat orang ramai mundar mandir mencarinya. Pernah sekali, ketika ghaib ke dalam sebuah rumah tinggal di kampung itu, dia menyentuh tangan bapa saudaranya beberapa kali tetapi mereka tidak berasakan kehadirannya.
Dalam tempoh dua bulan lalu, termasuk Ramadan, Siti Balqis sudah berada di lima lokasi luar rumahnya selain ghaib hampir setiap malam antara enam hingga tujuh jam sebelum ditemui semula selepas keluarga membuat solat hajat, membaca al-Quran dan melaungkan azan di tempat dia dipercayai berada.
Setakat ini, Siti sudah dibawa makhluk itu ke sebuah rumah tinggal, atas pokok, atas siling rumahnya, dalam mesin pembancuh simen dan paling jauh 'perjalanan' ke dua tanah perkuburan pada malam tujuh likur Ramadan. Perjalanan lebih 10 kilometer ke tanah perkuburan berkenaan memang mengambil masa. Justeru, Siti yang dibawa semula bersama penulis ke kawasan perkuburan itu, berasa hairan kerana dia ke sana dengan pantas merentas laluan yang sangat berbeza.
“Ini bukan laluan saya pergi ke kubur tetapi ada jalan pintas meredah hutan dan belukar untuk sampai ke sana ketika saya dibawa lembaga menyerupai anjing yang lebat bulunya,” kata Siti, yang kelihatan agak letih selepas keadaan yang menimpanya, mengenai perjalannnya ke Perkuburan Islam Kampung Gong, Gucil, Jertih, Terengganu.
Katanya, pada malam itu, dia berasa seperti berada dalam sebuah keranda selepas dibawa makhluk berkenaan. Selepas di alam ghaib itu, dia tersedar dan berada di atas tanah kubur. Ketika itulah dia yang masih menggenggam telefon bimbitnya, menghantar khidmat pesanan ringkas (SMS) kepada ibu meminta tolong kerana takut. Tetapi tidak lama kemudian, dia kembali ke alam ghaib apabila diambil lembaga itu dan dibawa ke tanah perkuburan lain di Kampung Gong Rengas, yang lebih jauh dari kampungnya.
Norizan mengakui menerima SMS itu kira-kira jam 3 pagi bergegas bersama tiga anak lain dengan sebuah kereta yang dipandu jiran, tetapi gagal menemui Siti. Mereka kemudian ke balai polis bagi membuat laporan kehilangannya. Akan tetapi sebaik masuk ke rumah kira-kira jam 6 pagi, mereka terhidu sesuatu yang sukar digambarkan dan tiba-tiba Siti muncul di depan rumah. Seluruh tubuhnya dibasahi air dan bajunya kotor berlumuran tanah liat merah.
Ibarat berat mata memandang, berat lagi bahu memikul, kehidupan Siti sekeluarga, khususnya Norizan, dipenuhi pelbagai usaha bagi memulihkan anak kesayangannya termasuk solat hajat, membaca al-Quran, membaca surah Yasin dan kaedah lain menurut ajaran Islam tetapi belum berhasil.
Keluarga itu turut menggunakan lebih 100 bomoh dari Kelantan, Terengganu dan Pahang selain empat guni beras, satu guni garam, lima kilogram pulut hitam dan dua kilogram lada hitam yang menjadi sebahagian ikhtiar, tetapi keadaan tidak berubah.
“Sudah banyak wang dibelanjakan untuk upah bomoh dan sekarang kami sudah tidak mampu lagi kerana tiada sumber kewangan yang cukup,” katanya yang mengharapkan rezeki sebagai tukang jahit.
Sementara itu, Timbalan Pesuruhjaya Hal Ehwal Agama Negeri (Operasi), Omar Musa, berkata apa yang dialami Siti mungkin ada kaitan dengan gangguan makhluk halus.
Katanya, keluarga mangsa hendaklah bersabar dan mencari perubatan alternatif secara perubatan Islam bagi membolehkan mangsa tidak lagi diganggu makhluk halus.
"Tetapi, perlu diingatkan jangan sekali-kali beranggapan apa yang terjadi terhadap Siti Balqis itu ada kaitan dengan keramat kerana ada makhluk jin yang mahu merosakkan dan menyesatkan pemikiran dan akidah kita (orang Islam)," katanya.
Pengerusi Jawatankuasa Agama dan Penerangan negeri, Khazan Che Mat, berkata kerajaan negeri simpati dengan masalah Siti Balqis dan tidak menolak kejadian menimpanya ada kaitan dengan gangguan makhluk halus dan hendaklah dirawat menggunakan kaedah Islam.
INFO
Kehilangan misteri global pernah dilaporkan
Kehilangan misteri global pernah dilaporkan
# Di Indonesia, pada 2009, seorang gadis, Aslina yang menetap di Bengkalis, koma selama 48 jam. Sebaik sedar, dia mendakwa melihat pelbagai kejadian aneh berkaitan amal dan perbuatan manusia di dunia. Malah ketika sidang media di sebuah stesen televisyen di daerah itu, kejadian aneh seperti bekalan elektrik terputus dan kelibat wanita berpakaian putih dan berambut panjang, mengejutkan wakil media.
# Kehilangan misteri penulis terkenal England, Agatha Christie selama 11 hari pada 3 Disember 1926, yang mencetuskan pelbagai spekulasi termasuk masalah tekanan dan masalah lupa ingatan atau amnesia serta unsur mistik.
# Diplomat Britain, Benjamin Bathurst, baru kembali dari Hamburg dengan seorang rakannya selepas hadir di mahkamah Austria pada 1809. Dalam perjalanan, mereka berhenti makan malam di bandar Perelberg. Sebaik habis makan, mereka kembali ke kereta kuda yang menunggu. Rakan Bathurst melihat diplomat itu menaiki koc depan kereta kuda itu untuk memeriksa kuda dan dia terus hilang tanpa dapat dikesan.
# Tiga anggota tentera New Zealand yang mendakwa melihat sendiri kehilangan misteri satu batalion pada 1915. Tiga anggota tentera New Zealand berkata mereka nampak dengan jelas batalion Rejimen Diraja Norfolk berkawad menaiki bukit di Teluk Suvla, Turki. Bukit itu dikelilingi awan dan tentera Inggeris itu berkawad memasuki awan dengan mudah. Mereka dapat dikesan lagi selepas kejadian itu.
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
03 July 2010
Jawatan Kosong: Majlis Perbandaran Dungun.
Majlis Perbandaran Dungun telah mengeluarkan iklan jawatan kosong di akhbar-akhbar tempatan baru-baru ini juga di website MPD sendiri. Antara jawatan-jawatan yang diiklankan adalah seperti berikut:
Jurutera Gred J44
Jurutera Gred J41
Arkitek Gred J41
Arkitek Lanskap Gred J41
Pegawai Undang-Undang Gred L41
Juruaudit Gred W41
Penolong Pegawai Tadbir Gred N27
Penolong Pergawai Penguatkuasa Gred N27
Pembantu Arkitek Lanskap Gred J29
Penolong Juruukur Bahan Gred J29
Penolong Pegawai Kesihatan Persekitaran Gred U29
Penolong Pegawai Senibina Gred J29
Penolong Pegawai Penerangan Gred S27
Penolong Akauntan Gred W27
Penolong Pegawai Belia dan Sukan Gred S27
Juruteknik Ukur Bahan Gred J17
Juruteknik Perancang Bandar dan Desa Gred J17
Juruteknik (Awam) Gred J17
Tukang K1 (Mekanikal) Gred R17
Pembantu Tadbir (Kewangan) Gred W17
Tarik tutup permohonan adalah : 11 Julai 2010
Untuk maklumat lanjut, Sila download DI SINI
Untuk borang permohonan, Sila download DI SINI
Jurutera Gred J44
Jurutera Gred J41
Arkitek Gred J41
Arkitek Lanskap Gred J41
Pegawai Undang-Undang Gred L41
Juruaudit Gred W41
Penolong Pegawai Tadbir Gred N27
Penolong Pergawai Penguatkuasa Gred N27
Pembantu Arkitek Lanskap Gred J29
Penolong Juruukur Bahan Gred J29
Penolong Pegawai Kesihatan Persekitaran Gred U29
Penolong Pegawai Senibina Gred J29
Penolong Pegawai Penerangan Gred S27
Penolong Akauntan Gred W27
Penolong Pegawai Belia dan Sukan Gred S27
Juruteknik Ukur Bahan Gred J17
Juruteknik Perancang Bandar dan Desa Gred J17
Juruteknik (Awam) Gred J17
Tukang K1 (Mekanikal) Gred R17
Pembantu Tadbir (Kewangan) Gred W17
Tarik tutup permohonan adalah : 11 Julai 2010
Untuk maklumat lanjut, Sila download DI SINI
Untuk borang permohonan, Sila download DI SINI
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
21 June 2010
Terengganu umum cuti 27 Jun (Ahad) sempena kejuaraan SUKMA 2010
KEMAMAN, 20 Jun - Kontinjen SUKMA Terengganu yang berjaya mengekalkan kejuaraan berganda dalam kejohanan SUKMA di Melaka yang berakhir Sabtu, menerima perkhabaran gembira apabila Menteri Besar Datuk Ahmad Said mengumumkan kenaikan pemberian insentif terhadap atlet yang berjaya merangkul pingat dalam kejohanan itu.
Atlet yang meraih pingat emas kini menerima habuan RM5,000 bagi setiap pingat yang diperolehi diikuti RM3,000 untuk pingat perak dan RM2,000 untuk pingat gangsa berbanding hanya RM3,000 untuk emas, RM2,000 untuk perak dan RM1,000 dalam kejohanan sebelum ini di tempat sendiri.
Ahmad yang ternyata gembira dengan kemenangan Terengganu turut mengumumkan cuti umum Ahad depan.
Beliau meraikan kontinjen Sukma Terengganu di Padang Astaka Majlis Perbandaran Kemaman.
Pengumuman tersebut disambut dengan sorakan gembira dan jeritan `Terengganu Nelang' oleh atlet-atlet yang terlibat selain jurulatih dan pengurus pasukan.
Sebelum itu konvoi kenderaan yang membawa seramai 482 atlet bersama piala pusingan dan piala iringan juara keseluruhan SUKMA dibawa berarak dari pintu gerbang Terengganu-Pahang mengelilingi Bandar Chukai sebelum berakhir di Padang Astaka.
Dalam kejohanan SUKMA ke-13, Terengganu dinobatkan selaku juara selepas meraih 47 pingat emas, 30 perak dan 43 gangsa manakala Selangor muncul naib juara dengan meraih 43 emas, 43 perak dan 58 gangsa.
Dalam kejohanan SUKMA di Terengganu pada 2008, Terengganu meraih 61 emas, 39 perak dan 47 gangsa.
Ahmad berkata kejayaan Terengganu mengekalkan kejuaraan membuktikan negeri itu mampu menjadi kuasa baru sukan negara dan bukanlah jaguh kampung seperti yang dianggap sebelum ini.
"Dalam kejohanan SUKMA di Terengganu semasa tahun 2008 telah saya katakan kita mampu menjadi kuasa baru sukan, dan Alhamdulillah apa yang saya katakan itu berjaya dibuktikan.
"Kita muncul sebagai juara walaupun bertanding di gelanggang orang dan dengan kemenangan ini kerajaan negeri akan menaikkan pemberian insentif terhadap pemenang pingat dan akan memberikan cuti umum," katanya kepada pemberita selepas majlis itu di sini.
Katanya, beliau juga berbangga kerana dalam sukan-sukan tertentu, seperti lumba basikal, kebanyakannya diwakili atlet-atlet kelahiran Terenggganu walaupun mewakili negeri lain.
Sehubungan itu, katanya untuk memastikan kecemerlangan Terengganu dalam bidang sukan, kerajaan negeri melalui Majlis Sukan Negeri akan terus melakukan latihan-latihan insentif untuk atlet termasuk latihan di luar negara dan menggunakan jurulatih import.
Atlet kanu Siti Rajiah Ali, 20, menjadi penerima ganjaran tertinggi sebanyak RM35,OOO apabila memenangi tujuh pingat emas daripada tujuh acara berpasukan dan individu yang disertainya.
Beliau menyifatkan ganjaran yang diumumkan oleh Menteri Besar itu satu hadiah yang bermakna untuk dirinya lebih-lebih lagi ini merupakan kali terakhir penyertaannya dalam SUKMA.
Dalam kejohanan SUKMA lepas, Siti Rajiah pernah muncul sebagai pemenang ganjaran tertinggi yang ditawarkan oleh kerajaan negeri apabila menerima RM21,000 setelah menerima enam pingat emas dan mencatatkan tiga rekod baru kejohanan.
- BERNAMA
Atlet yang meraih pingat emas kini menerima habuan RM5,000 bagi setiap pingat yang diperolehi diikuti RM3,000 untuk pingat perak dan RM2,000 untuk pingat gangsa berbanding hanya RM3,000 untuk emas, RM2,000 untuk perak dan RM1,000 dalam kejohanan sebelum ini di tempat sendiri.
Ahmad yang ternyata gembira dengan kemenangan Terengganu turut mengumumkan cuti umum Ahad depan.
Beliau meraikan kontinjen Sukma Terengganu di Padang Astaka Majlis Perbandaran Kemaman.
Pengumuman tersebut disambut dengan sorakan gembira dan jeritan `Terengganu Nelang' oleh atlet-atlet yang terlibat selain jurulatih dan pengurus pasukan.
Sebelum itu konvoi kenderaan yang membawa seramai 482 atlet bersama piala pusingan dan piala iringan juara keseluruhan SUKMA dibawa berarak dari pintu gerbang Terengganu-Pahang mengelilingi Bandar Chukai sebelum berakhir di Padang Astaka.
Dalam kejohanan SUKMA ke-13, Terengganu dinobatkan selaku juara selepas meraih 47 pingat emas, 30 perak dan 43 gangsa manakala Selangor muncul naib juara dengan meraih 43 emas, 43 perak dan 58 gangsa.
Dalam kejohanan SUKMA di Terengganu pada 2008, Terengganu meraih 61 emas, 39 perak dan 47 gangsa.
Ahmad berkata kejayaan Terengganu mengekalkan kejuaraan membuktikan negeri itu mampu menjadi kuasa baru sukan negara dan bukanlah jaguh kampung seperti yang dianggap sebelum ini.
"Dalam kejohanan SUKMA di Terengganu semasa tahun 2008 telah saya katakan kita mampu menjadi kuasa baru sukan, dan Alhamdulillah apa yang saya katakan itu berjaya dibuktikan.
"Kita muncul sebagai juara walaupun bertanding di gelanggang orang dan dengan kemenangan ini kerajaan negeri akan menaikkan pemberian insentif terhadap pemenang pingat dan akan memberikan cuti umum," katanya kepada pemberita selepas majlis itu di sini.
Katanya, beliau juga berbangga kerana dalam sukan-sukan tertentu, seperti lumba basikal, kebanyakannya diwakili atlet-atlet kelahiran Terenggganu walaupun mewakili negeri lain.
Sehubungan itu, katanya untuk memastikan kecemerlangan Terengganu dalam bidang sukan, kerajaan negeri melalui Majlis Sukan Negeri akan terus melakukan latihan-latihan insentif untuk atlet termasuk latihan di luar negara dan menggunakan jurulatih import.
Atlet kanu Siti Rajiah Ali, 20, menjadi penerima ganjaran tertinggi sebanyak RM35,OOO apabila memenangi tujuh pingat emas daripada tujuh acara berpasukan dan individu yang disertainya.
Beliau menyifatkan ganjaran yang diumumkan oleh Menteri Besar itu satu hadiah yang bermakna untuk dirinya lebih-lebih lagi ini merupakan kali terakhir penyertaannya dalam SUKMA.
Dalam kejohanan SUKMA lepas, Siti Rajiah pernah muncul sebagai pemenang ganjaran tertinggi yang ditawarkan oleh kerajaan negeri apabila menerima RM21,000 setelah menerima enam pingat emas dan mencatatkan tiga rekod baru kejohanan.
- BERNAMA
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
05 June 2010
Jual tubuh demi kekasih
KUALA TERENGGANU: Penangan cinta siber bukan saja menyebabkan seorang wanita hanyut diulit mimpi indah, malah sanggup menjual tubuhnya kepada seorang kenalan lelaki akibat terdesak mendapatkan duit membeli tiket pesawat bagi membolehkannya bertemu kekasih berketurunan Arab di Timur Tengah.
Malangnya, selepas tubuhnya diratah rakan terbabit, wang dijanjikan untuk membiayai kos membeli tiket penerbangan dan perbelanjaan ke Arab Saudi tidak ditunaikan, malah dia kini tertekan dengan kesilapannya terlalu mudah menyerahkan tubuh. Kisah itu diceritakan seorang wanita yang hanya mahu dikenali sebagai Ita, 35, yang kini hilang arah tujuan dan tertekan akibat terlalu terdesak mencari cinta selain sumber kewangan untuk bertemu kekasihnya itu. Menurutnya, cinta gila itu bermula selepas dia mengenali lelaki warga asing terbabit menerusi sebuah laman sosial di Internet sebelum termakan pujuk rayu kekasihnya itu supaya datang bertemunya untuk membincangkan hal perkahwinan. Ita mengakui termakan pujukan kekasihnya itu lalu membuat keputusan berangkat ke Arab Saudi, tetapi disebabkan sumber kewangan terbatas, dia berusaha mendapatkan pinjaman peribadi di beberapa institusi kewangan. “Selepas beberapa kali mencuba di beberapa institusi kewangan mereka menolak permohonan saya dengan mengatakan saya tidak layak kerana bergaji kecil.
“Kekasih pula asyik mendesak supaya segera ke Arab Saudi untuk bertemunya menyebabkan saya tertekan sebelum menceritakan masalah kepada seorang rakan lelaki yang menetap di Kuala Lumpur,” katanya yang bekerja sebagai kerani. Dia berkata, rakannya itu menunjukkan simpati sebelum menghubungi semula beberapa hari kemudian dengan menawarkan bantuan kewangan. “Pada mulanya saya gembira kerana dia sudi membantu namun terkejut apabila dia meletakkan syarat supaya saya menyerahkan tubuh sebelum permintaan saya itu dipenuhi secara percuma,” katanya. Wanita itu berkata, akibat terdesak dan terpengaruh dengan janji manis lelaki terbabit, mereka bertemu di sebuah hotel di negeri ini dan melakukan hubungan terlarang itu.
“Selepas hubungan seks tanpa rela diadakan dengan lelaki yang saya anggap rakan itu, dia berjanji memasukkan wang saya perlukan. Malangnya, selepas beberapa minggu menunggu dan memeriksa akaun bank, wang dijanjikan tiada.
“Luluh hati saya apabila saya mendapati ditipu, malah lelaki terbabit ketika dihubungi beberapa kali memberikan pelbagai alasan seolah-olah cuba mengelak menunaikan janjinya. “Saya sedar apa saya lakukan itu tidak bermoral, tetapi kerana cinta, diri saya hilang pertimbangan sehingga sanggup mengorbankan kesucian diri semata-mata untuk bertemu kekasih yang dikenali sejak sebulan lalu. “Kehangatan dan kemaruk cinta siber membuatkan saya menghabiskan empat hingga lima jam sehari melayari Internet untuk berhubung dengan kekasih saya itu yang berusia 30 tahun yang mendakwa dirinya bekerja di sebuah hotel di Arab Saudi,” katanya.
Menurutnya, kekasih warga Arab itu bukan saja pandai bermain kata, malah berjanji mendirikan rumah tangga dengannya menyebabkan dia gelap mata selepas dikecewakan beberapa lelaki tempatan sebelum ini.
Ita berkata, dia berbuat demikian kerana bimbangkan kekasihnya itu berubah hati dan untuk mengelakkan diri dikecewakan sekali lagi sehingga nekad melakukan apa saja asalkan dapat memenuhi permintaannya.
“Saya tidak mahu dikecewakan lagi, namun tidak menyangka jadi begini. Saya sendiri tidak tahu apa akan jadi selepas ini terutama selepas menjual diri hanya semata-mata untuk mendapatkan wang belanja ke Arab Saudi bagi bertemu kekasih.
“Takut nanti kekasih di Arab Saudi itu yang sebelum ini berjanji mahu berkahwin dengan saya turut mempermain dan meninggalkan saya dengan pelbagai alasan,” katanya.
Menurutnya, dia tampil menceritakan kisah hidupnya itu sebagai pengajaran kepada semua wanita supaya tidak mudah terpedaya janji manis lelaki yang berpura-pura prihatin, malah perlu berfikir sebelum mengambil jalan singkat untuk menagih cinta Internet kerana ia tidak pasti.
Source: MyMetro
P/S: Apa nak jadi dengan negeriku ini??
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
03 June 2010
Oh! Gula... Oh Gula... Kenapa engkau habis?
Rumah korang takde gula eh? Kesian.... Kadang-kadang lawak betul. Camana la kerajaan kawal benda alah ni. Last-last bagitau, kurangkan penggunaan gula. Korang agak diorang-diorang tu buat air guna gula tak? Ke pakai garam? Huhu!!!
Tiap tahun mesti ada kes gula habis sejak pentadbiran Dr. M beralih tangan. Salah pengeluar ke? Production kurang? Dalam berita takde mention pulak?
Oooo... Maybe harga gula nak naik ye tak? Tapi aku dengar kat berita itu orang cakap, harga gula tak naik. Memang tak naik pun. Habis? Mana pergi gula?
Hari tu kat Terengganu, Dungun kalau tak silap aku, nak beli gula kena tunjuk sijil nikah. Hahaha!! Lawak gampang. Abih yang bujang-bujang konpem laa tak dapat beli gula. Pastu ada pulak yang kena saman pasal sembunyikan gula. Kot ye kalau harga naik, peniaga yang sembunyi gula tu dapat untung, keuntungan tu halal ke? Pastu jadi la darah daging diorang anak beranak. Patutlaa banyak sangat keruntuhan moral, maksiat merata-rata... Darah daging dah tak suci rupanya.
Aku merapu? Memang tengah merapu pun hahaha!!! Apa taknya, kat Kemaman payah betul nak dapat gula. Kesian makcik-makcik nak berniaga, suri rumah nak buat air kat suami balik kerja...
Nasib baik masa monthly mega shopping hari tu aku dapat beli se-bundle gula kat Carrefour. Kalau tak, mesti akan alami masalah yang sama. Dengar-dengar masalah ni akan berlarutan sampai ke bulan puasa. Setakat mana kebenarannya taku tak pasti la tapi sediakan payung sebelum hujan je laa....
Gula aku beli kat Carrefour masih ada 12 kilogram lagi.
Jadinya bagi menyediakan payung, kenalah bertindak. Wife aku bagitau, ada lori gula hantar stock gula kat satu mini-market kat Kampung Pulau Tempurung. So, malam tadi lepas aku hantar anak pergi tuisyen, kitorang pun mulakan operasi mencari gula. Sampai kat kedai tu, pusing-pusing tengok takde gula. Aik? Mana pergi? Kata ada stock gula sampai? Pastu bila pergi kat kaunter tanya, baru la akak tu kata ada. Ingat nak beli 4-5kg tapi tak lepas, so dapat 1kg je la. Dia kata semua orang nak gula, so sikit sorang je la boleh bagi.... Bagus akak ni, bertoleransi dan saksama gitu hahaha! Sekilo pun sekilo laa, janji boleh tambah stock.
Lepas bayar, kitorang pusing-pusing bandar, pergi kedai A takde gula, kedai B takde gula. Sampai laa Pasaraya Cola kat Jalan Jakar. Ada jugak gula akhirnya tapi limited 2kg sorang je. So, aku ambik 2kg, wife aku ambik 2kg. Ada 1kg lagi kat atas rak tu. Sampai kat kaunter, wife aku bagitau kat cashier tu ada 1 lagi kat atas rak, kalau dia nak boleh tak? So, cashier tu kasik laa. Dapat 5kg hehe... Jadinya misi malam tadi dapat la 6kg kesemuanya. Oklah tu....
Cashier tu bagitau, pasaraya tu jual gula malam saje. Makanya malam ni bersiap sedia untuk membuat misi mencari gula lagi lepas hantar anak pergi tuisyen keh keh keh.
Hasil misi mencari gula malam tadi
Tiap tahun mesti ada kes gula habis sejak pentadbiran Dr. M beralih tangan. Salah pengeluar ke? Production kurang? Dalam berita takde mention pulak?
Oooo... Maybe harga gula nak naik ye tak? Tapi aku dengar kat berita itu orang cakap, harga gula tak naik. Memang tak naik pun. Habis? Mana pergi gula?
Hari tu kat Terengganu, Dungun kalau tak silap aku, nak beli gula kena tunjuk sijil nikah. Hahaha!! Lawak gampang. Abih yang bujang-bujang konpem laa tak dapat beli gula. Pastu ada pulak yang kena saman pasal sembunyikan gula. Kot ye kalau harga naik, peniaga yang sembunyi gula tu dapat untung, keuntungan tu halal ke? Pastu jadi la darah daging diorang anak beranak. Patutlaa banyak sangat keruntuhan moral, maksiat merata-rata... Darah daging dah tak suci rupanya.
Aku merapu? Memang tengah merapu pun hahaha!!! Apa taknya, kat Kemaman payah betul nak dapat gula. Kesian makcik-makcik nak berniaga, suri rumah nak buat air kat suami balik kerja...
Nasib baik masa monthly mega shopping hari tu aku dapat beli se-bundle gula kat Carrefour. Kalau tak, mesti akan alami masalah yang sama. Dengar-dengar masalah ni akan berlarutan sampai ke bulan puasa. Setakat mana kebenarannya taku tak pasti la tapi sediakan payung sebelum hujan je laa....
Gula aku beli kat Carrefour masih ada 12 kilogram lagi.
Jadinya bagi menyediakan payung, kenalah bertindak. Wife aku bagitau, ada lori gula hantar stock gula kat satu mini-market kat Kampung Pulau Tempurung. So, malam tadi lepas aku hantar anak pergi tuisyen, kitorang pun mulakan operasi mencari gula. Sampai kat kedai tu, pusing-pusing tengok takde gula. Aik? Mana pergi? Kata ada stock gula sampai? Pastu bila pergi kat kaunter tanya, baru la akak tu kata ada. Ingat nak beli 4-5kg tapi tak lepas, so dapat 1kg je la. Dia kata semua orang nak gula, so sikit sorang je la boleh bagi.... Bagus akak ni, bertoleransi dan saksama gitu hahaha! Sekilo pun sekilo laa, janji boleh tambah stock.
Lepas bayar, kitorang pusing-pusing bandar, pergi kedai A takde gula, kedai B takde gula. Sampai laa Pasaraya Cola kat Jalan Jakar. Ada jugak gula akhirnya tapi limited 2kg sorang je. So, aku ambik 2kg, wife aku ambik 2kg. Ada 1kg lagi kat atas rak tu. Sampai kat kaunter, wife aku bagitau kat cashier tu ada 1 lagi kat atas rak, kalau dia nak boleh tak? So, cashier tu kasik laa. Dapat 5kg hehe... Jadinya misi malam tadi dapat la 6kg kesemuanya. Oklah tu....
Cashier tu bagitau, pasaraya tu jual gula malam saje. Makanya malam ni bersiap sedia untuk membuat misi mencari gula lagi lepas hantar anak pergi tuisyen keh keh keh.
Hasil misi mencari gula malam tadi
Nak duit lebih? Jom jana pendapatan. KLIK SINI
